Kendimizden çok aileye öncelik veriyoruz ve bunun gerçek dünya üzerindeki etkileri var.

Aileye odaklanmak, kişisel esenliğin anahtarı olabilir.

Mutluluğu veya sağlığı ölçenler gibi sosyal bilimlerdeki araştırmalar en küçük birime, yani bireye odaklanma eğilimindedir. Ancak her biri dünya çapında 10.000’den fazla kişiyle anket yapan iki yeni çalışma, birincil analiz biriminin ölçeklendirilmesi gerekebileceğini gösteriyor. Bir çalışma, insanların kendilerini korumak için sevdiklerinden daha az halk sağlığı yönergelerine uyduklarını gösteriyor. Ve diğer çalışma, bunun neden böyle olabileceğine dair bir açıklama sunuyor: Dünyadaki insanlar, aile mutluluğunu kendi mutluluklarından daha öncelikli görüyor.

Her iki araştırma ekibi de “aile” terimini tanımlamadı, bunun yerine katılımcıların terimi uygun gördükleri şekilde yorumlamalarına izin verdi. Bu nedenle, sonuçlar, ister çekirdek, ister kanla ilgili veya geniş olsun, ailenin kesin doğasının önemli olmadığını göstermektedir.

Wisconsin-Madison Üniversitesi’nde aile politikası uzmanı olan ve her iki çalışmaya da dahil olmayan Karen Bogenschneider, bulguların toplum için önemli çıkarımlara sahip olduğunu söylüyor. Bunun nedeni, politika yapıcıların madde bağımlılığını veya eşitsizliği azaltmayı amaçlayan programlar geliştirmek için ara sıra araştırma bulgularına güvenmeleridir. Araştırmacılar toplumsal meseleleri birey veya topluluk açısından çerçevelendirdiğinde, politika yapıcılar da öyle yapar. Ve bu programlar sonuç olarak daha az etkili olabilir.

Örneğin, son birkaç on yılda yapılan birkaç çalışma, aile üyelerinin bağımlılık tedavi programlarına dahil edilmesinin, bağımlının nüksetme riskini azalttığını ve aile ilişkilerini geliştirdiğini göstermiştir.

Üstelik bu çalışmalar, bireyciliğin benliği hayatta kalmanın en önemli birimi haline getirdiği varsayımına meydan okuyor (SN: 10/7/19).

Aile bağları, bireyleri pandemiyle ilişkili sağlık davranışlarını benimsemeye yöneltti

Politika yapıcıların davranışı değiştirmek için aileyi hedef alabileceği fikri, İngiltere’deki Kent Üniversitesi’nde antropolog olan Martha Newson için şaşırtıcı değil. Newson yıllarca, bir bireyin daha büyük bir sosyal birime o kadar karıştığı ve grup için kişisel refahını ve hatta hayatta kalmayı feda etmeye istekli olduğu, füzyon olarak bilinen bir kavram üzerinde çalıştı (SN: 6/23/). 16).

Pandeminin başlangıcında, Newson ve ekibi, pandemi sırasında sosyal kaynaşmanın dünya genelindeki davranışları nasıl etkileyebileceğini incelemeye başladı.

Mart’tan Mayıs 2020’ye kadar 122 ülkeden 13.000’den fazla katılımcıya, biri kendisi için, diğeri aile, ülke veya tüm insanlık gibi belirli bir grup için olmak üzere her biri iki daireye sahip beş resimden oluşan bir dizi gösterildi. İlk resimde, daireler birbirinden çok uzaktır, ancak sonraki resimlerde, tamamen üst üste gelene kadar birbirlerine yakınlaşırlar. Katılımcılar, grupla kaynaşma düzeylerini belirtmek için beş resimden birini seçmek zorunda kaldı. Bir katılımcının, grupla kaynaşmış sayılması için tamamen örtüşen daireleri seçmesi gerekiyordu.

Katılımcılar ayrıca, önceki hafta sosyal mesafe veya maske takma gibi belirli bir halk sağlığı eylemini ne kadar gerçekleştirdiklerini belirtmek için ölçekler doldurdular.

Newson ve meslektaşlarının 13 Ocak’ta Science Advances’te bildirdiğine göre, aileyle kaynaşmış katılımcılar, halk sağlığı yönergelerine güçlü bir şekilde bağlı olduklarını bildirenler arasında aşırı temsil edildi. Örneğin, katılımcı havuzunun kabaca dörtte birini temsil etmelerine rağmen, güçlü aile bağları olan katılımcılar, sosyal mesafe kurallarına uyduğunu bildirenlerin dörtte üçünü oluşturuyordu. Güçlü aile bağları olan katılımcıların neredeyse yarısı, daha zayıf aile bağları olan katılımcıların yaklaşık üçte biri ile karşılaştırıldığında sık sık el yıkadıklarını bildirdi.

Newson, insanların küçük ölçekli toplumlarda evrimleştiğini söylüyor. “Krizlerimiz olduğunda … bu küçük birimler çok önemli olmaya devam ediyor.”

Ortalama olarak, insanlar aile mutluluğuna kendi mutluluklarından daha fazla değer veriyor.

Bu arada, başka bir araştırmacı grubu, birçok mutlu bireyin mutlu bir toplum oluşturduğuna dair yaygın kabul gören inancı sorgulamaya başlamıştı. Varşova’daki Polonya Bilimler Akademisi’nde kültürler arası psikolog olan Kuba Krys, bu fikrin Batı’da ortaya çıktığını ve genellikle evrensel olarak ele alındığını söylüyor.

Ancak yıllar boyunca yapılan araştırmalar, Batılı olmayanların kişisel mutluluğa Batı’daki insanlar kadar değer vermeyebileceğini göstermiştir. Örneğin, Batı dışında, insanlar mutluluğu bağımsız veya benliğe dayalı olmaktan daha birbirine bağlı veya başkalarıyla uyum ve dengeye dayalı olarak görme eğilimindedir.

Mutluluk en azından kısmen bireyin dışında varsa, o zaman Krys ve ekibi araştırmacıların hangi birim üzerinde çalışması gerektiğini merak ettiler. Aileye baktılar.

Ekip, 49 ülkeden yaklaşık 13.000 katılımcının, mükemmel veya ideal kişinin, yaygın olarak kullanılan iki refah anketindeki ifadelere ne kadar katılacağını belirtmesini sağladı. İfadeler hem standart “ben” çerçevesinde hem de yeni bir aile çerçevesinde ortaya çıktı. Örneğin, katılımcılar ideal kişinin “Çoğu yönden hayatım ideale yakın” ve “Çoğu yönden ailemin hayatı ideale yakın” ifadelerine nasıl tepki vereceğini düşündüler.

Ekip, Journal of Cross-Cultural Psychology’de çıkacak bir makaleye göre, katılımcıların yaklaşık yarısı aile refahına kişisel refahtan daha çok değer verirken, üçte birinden daha azı kendi mutluluğunu tercih ediyor. Dahası, Amerika Birleşik Devletleri de dahil olmak üzere en bireyci ülkelerdeki katılımcılar bile ortalama olarak aileye kendinden daha fazla değer veriyordu.

Krys, “aile” kelimesinin muhafazakarlıkla ilişkilendirildiğini söylüyor. Ancak aile, coğrafya veya siyasi görüş ne olursa olsun, insanların hayatlarının merkezinde olmaya devam ediyor. “Ailenin şekli değişti ama bir fikir olarak, temel bir birim olarak aile değişmedi” diyor. “İlericilere… ailevi konulara değinmekten korkmamalarını tavsiye ederim.”

Bogenschneider’in araştırması bu noktayı destekliyor. 200’den fazla eyalet yasa koyucusu üzerinde yapılan bir çalışmada, o ve meslektaşları, kürtaj ve eşcinsel evliliğin oldukça kutuplaşmış olmasına rağmen, politika yapıcıların aile içi şiddet, çocuk suçları veya ergen hamileliği gibi diğer aile meselelerini büyük ölçüde eşit olarak görme eğiliminde olduklarını buldular. iki partili

Bogenschneider, bunun, iklim değişikliği veya eşitsizlik gibi tipik olarak aile merkezli olmayan sorunların, daha geniş destek toplamak için aile açısından çerçevelenebileceğini öne sürdüğünü söylüyor. Bulgularını politikaya dönüştürmeye çalışan araştırmacılar ve belirli amaçları ilerleten savunucular, “ailelere ve aile katkılarına odaklanarak politika yapıcıların bu konulara olan ilgisini artırabilir” diye ekliyor.

Exit mobile version